amp;quot;/toimg/data/fu2.png" />，山岳有时而摧，凡有形之物即易坏，惟太虚无动摇，故为至实。”
这小子驳道：“太虚无形，手触不到，眼瞧不见，你怎知太虚无动摇？有何证之？”
按张载说的太虚无形，为气之本体，那么既是无形，你又怎么知道太虚无动摇呢？这个疑问将程成问到哑口无言。追究起来正如“子非鱼，焉知鱼之乐？”
之类哲语，只能博人一笑。
又有一次说到宋真宗的名言：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”
这小子嗤笑道：“没出息的男人，有本事就去赚大钱娶美人，一头钻在书里意，没有比这更龌龊无能的事了！”
此语让各学子闻之喷饭。“表面疯言疯语，实际暗含道理。”
程成也不生气，二十点头称赞：“此子有东晋遗风。”
老夫子鲜少赞人，说此一语可谓罕见。
话说汉魏以后儒、道、释三家的鼎立与论争，儒家强调以“经世致用”批评佛家、道家的空无与玄虚，提倡实有与实用。在北宋时期，二程创立的“洛学”一派，更以提倡儒学“经世致用”的传统，反对空疏玄理无用为己任。这个便是最终在南宋成形的“理学”的来由。
由于强调实用的绰头，后来理学最终成为中国儒家的主流思想。只可惜这个理是儒士们埋头苦思，借用佛道学说延伸出来的哲学。对于实际而言，仍然过于玄，并且也不将算术、工匠的知识囊括在内，最后只能用在哲学上，而根本无法为后世发展的根源“自然学科”提供足够的土壤。
也就是说理学在实用性上有其天生的局限性，这是一件很独特很悲哀的文化现象。中华文明领先世界几千年，在清朝之前科学技术一直走在世界前列