凝：嗯，就如文殊院后特有文殊殿，普陀寺后有大悲殿，我人间寺后自然也
供奉人间佛。
林慕予很好奇人间佛是什么样子，但愿不要凶神恶煞才好。跟随凝渊向大殿
走去，一路上的墙壁画满了佛本生故事，其内容倒均可收入
厚黑犬儒之学。
人间殿前对联：花非花，五浊恶世垂加护；相非相，摄受群生如婴孩。" 难
道人间佛是个小孩子么？" 林慕予想。
进殿面佛，林慕予只觉一阵恶心，眼前的佛像，竟然就是一个活生生的暴走
图的圆雕。
林三两步退出了佛殿，在平时，林慕予从来不用暴走图，也厌恶使用暴走图
的人，但毕竟这种图快速兴起并在短短几年流行了全国，林曾经恨恨地对朋友说，
她认为该把暴走图这种炎黄子孙当下最广泛的认同符号画在国旗上。
凝渊奇怪：为何居士对人间佛避之如恐不及？
林实在忍不住，说：何贵寺之佛形容如此猥琐？
凝渊一愣，笑说：原来居士误会了，人间佛形如赤子，怎来猥琐？施主不妨
再趋殿细观。
林：不用了，早已看过百千万遍。我便问你，人间佛塑造如此有何含义？
凝：人间佛又有个别名，叫" 反向双成之佛" ，何谓" 反向双成" ？人间佛
尽管法相万千，但均由两个部分组成，一是身型，也就是表，二是面目，也就是
里。两者貌似突兀背反，却相辅相成，现大自在格局。
林：请说点具体的。
凝：居士请细思，暂遮住人间佛的面容，单看其身型，施主能找出人间佛诸
法相的共同点吗？
林慕予
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