这时这刻和尚不失时机伸出手来“施主神佛脚下我佛在上可不
许这样三百三！”口气和神情威武凛然。
中国的和尚和尼姑可都是优秀的心
里学家他们（她们）在察言观色和利用信徒的虔诚心里和不好意思心里方面可
是无情到了极点。
女同事见这阵势千百万个不情愿拉开了自己的小皮包哆哆嗦嗦抽出
三百三十元汗水大票带着百味瓶般的表情把钱递给了和尚。
离开后她只说了
一句话“我想买双旅游鞋都没舍得买却让和尚给骗去了。
”其懊悔其气愤露
于言表。
好一些神佛脚下“慈悲为怀”的秃驴们都是些什么东西！那些烧香敬佛的
香火钱和善款难道都是被从不张嘴又从不伸手的佛像吃了贪了不成？
明朝有个大作家叫冯梦龙他给和尚下过经典的定义。
“一个字叫僧而两
个字叫和尚三个字叫鬼乐天四个字叫色中恶魔”。
你看说的多么到位。
“鬼乐天”该是多么寂寞的一类！“色中恶魔”憋得精满淫水溢哪里还能
就清净得了空得了？
人生寂寞欲火焚身靡靡之音淫淫之色娇躯上下哪个能不酥麻半边？
经声朗朗、木鱼声声的背后压抑着万丈欲火与春情他们（她们）这一伙人
可是偷情最大胆手淫最猖獗的一类淫才。
不说报恩寺里的和尚裴如海与杨雄之妻潘巧云苟且云雨也不说京城阔少和
公子下江南与尼姑一见倾心行周公之礼生下宦官和珅咱单说说尼姑出身的老太
太武则天皇帝与被和尚了的勐男冯小宝的一段旧事。
话说隋朝末年李渊起事之初贫困交加。
山西文水商人武士彠家境殷实
资助了李渊可谓救人于危难之时必
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