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九世之仇，也能报复，因此汉武帝借着这个名义，出兵匈奴。
当然这对汉人来说，是极为正义的，但是问题是汉人能报九世之仇，那么匈奴呢？若是汉武帝是正义的，那么五胡乱华的匈奴也应当是正义的。
许雨桐摇摇头，告诉你，是先有匈奴杀人，所以才有汉人杀匈奴，但是你告诉他，对于匈奴来说，他们不会这么认为，他们只是认为你杀了他们祖上，他们就要报仇而已。
而且既然他们杀人是不对的，你们杀人为什么是对的，汉人是以杀止杀，那么他们难道不就是以杀止杀？许雨桐想要反驳，作为一个才女，她觉得你说的不对，但是她如今却感觉脑袋一片混沌，不知道如何反驳。
你告诉她，以杀止杀，是不能止杀的，所以圣经才会有敌人打了你左脸，你要给他右脸。
圣经也说了，拿刀剑的人比死于刀剑。
所以冤冤相报何时了。
「你说的这些，是不要复仇吗？」「不，这里又有一个悖论，若是没有复仇，那么第一个拿刀剑的人，又如何死于刀剑」许雨桐听到这里，告诉你：「那么这就是要宽容，让他悔改」「不错，所以释迦说放下屠刀立地成佛，但是人怎么会放下屠刀呢？他拿起屠刀的时候，又如何能放下。
我们指望着他们能成佛，那么这世间的佛就太多了」「我不明白，你到底想要说什么了」「雨桐，我要说的，就是道德的虚伪，道德是人天生就有的吗？道德不过是大家自我欺骗而形成的，就如同我说的复仇正义性，大家都是杀人，为了避免这个死循环，所以儒家提倡有限的复仇，你爹杀我了爹，我杀了你爹，那么这件事就此揭过了，你不准杀我了，你若是杀我就是不正义的。
耶稣却是原谅你的敌人，而为印欧文化的佛教，却是让人自我悔改，他们所做出的的种种，全都不符合逻辑」许雨桐听着你的长篇大乱，她感觉到有一些混乱了，她看着你，想起了课堂上，你总是咄咄逼人，让教授分寸大乱，哑口无言。
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