，本是由生机采练而来，又怎可与死物混元。
但娘亲的元炁分明又可以破体而出，就如我体验过无数回的化汗去渍、清洁躯体，端的是难解非常，看来果然是非绝世高手不可体悟——此时我早已明白，娘亲应当便是修习道家功法的不世天才了。
我不再过分纠结，不到那等境界，再穷追猛求也于事无补，转而将心绪转移到武林高手的划分一事。
武林中一二三流高手的区分，应当也算不得隐秘，只是娘亲甚少提及——估计以她冰雪淡泊的性子，只会觉得无聊至极，又怎会与我谈论这些呢？将心中淡淡的忧伤一下，我躬身谢道：「侄儿受教了」能了解一些武林常识，也算不虚此行了，不过我还有一个疑问：「师叔，道家功法为何如此特殊？」武林高手的划分依据不适用于修炼道家功法之人，以外功大成的形体特征也不能判断他们是否身具功法，却不知其中到底有何差别。
「因为道家功法讲究的是悟性——不是普通的武学悟性，而是妖孽般的悟性——道家功法篇章传世极广，几乎每本道家典籍都算是功法，《道藏》、《道德经》、《周易参同契》、《大道论》、《清静经》等——讲述神话的除外——然则，能从中参悟修炼之法的人却寥寥无几，而但凡悟出功法者，俱皆臻至绝世高手的境界；更令人费解的是，玄武王朝武林中有两位昙花一现的道家高手，相隔数十年出世，据传悟自同一典籍，而武功路数却大相径庭。
不过参修道家的多是闲云野鹤，这等高手到底有多少，谁也不得而知」这番话说到最后，以沈晚才豪爽直率的性子，竟也有些唏嘘之态，似神往似遗憾。
我则默然听完，由此思己，自己身负无名功法而不像常人循序渐进，仅此看来似乎很接近道家。
但我自知并无妖孽之资，对道家典籍更是浅尝辄止，况且娘亲曾说过我的功法与父亲有关，莫非……父亲竟是道家高手？以道家功法的神异，不无可能。
可惜娘亲对此三缄其口，我不明就里，更不得
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