《我的异世界之旅》第二卷-Part2(9下)(第9/13页)
门咬住了自己的下唇,像是回忆起了自己在土御门家遭遇的一切。
“我并不觉得改变自己咬咬就能过去——就像你是女性,在土御门家再这么努力,最后还是受到歧视……而人终究无法改变自己要吃饭、要睡觉的现实,而当人品尝过更好的生活、意识到更好的生活后,就一定会为守护这些和追求这些发起抗争……而这本身就是改变社会、社会进步的一种。
”
“……”土御门低着头,不知道有没有认同我的说法。
“所以土御门,别被你家那这该死的封建观念封闭了你自己!你就是你自己,你是‘土御门春明’这个个体!尽管你的身体、你的血脉、你的思想教育都来源于‘土御门’,但你终归只是‘春明’这个人罢了!”我抓起一直握住得土御门的手喊到:“不管你是男性和女性我都会像过去那样对待你是理所应当!但,这绝不意味着我认同你继续欺瞒和鄙视自己本来的生理外貌的客观事实!你要去正视她,而不是屈委于这该死的父权社会制度,妄想通过改变自己的生理性别,逃避你所受到的不
公,成为压迫你和女性同胞者同样混蛋的存在!”要问这个社会是父权社会吗?我想答案是的。
女性的母作为男性父的性具一直陪睡在一家几口里最大的房间、最好的床上;儿女作为父母的‘宠物’,更甚至是作为继承他们阶级意志的工具,‘忍受着父母对于他们的剥削’,学习他们的‘家庭习惯’,让这令人作呕的家庭关系继续传递下去;父的父丧失权力后,要么作为‘游手好闲’的‘闲杂人士’、不然就在继续树立家庭的权威,指导‘父’的权力使用;父的母,到老到死还在为这个扭曲的家庭结构处理闲杂家务事,并与母展开附庸与‘父’的权力斗争。
或许其中还可能掺杂这儒家文化或者自由文化产生的差异,但本质上都还是大同小异。
意识到这点后,真的只有反胃般的窒息。
尽管弗洛伊德的学说在现在看来大多扯淡和伪科学,但他的
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