个人对民歌谣曲艺术价值的高度认可。
这些贵族既不愿意承认市井民歌的价值，但又不敢否认王尔德这位「诗歌之神」，最后便往往只能以当鸵鸟的形式假装此书不存在。
某种意义上来讲，王尔德的民歌集在相当程度上提高了市民文化在莫托兰德社会中的地位；而纵观第三纪元的历史，随着莫托兰德社会的发展，贵族与市民这两个阶层之间的壁垒亦在肉眼可见地变得日益模糊跟薄弱。
另外，王尔德本人还有一件八卦轶事始终围绕其身，即便在他逝后数千年也一直为人津津乐道。
王尔德俊美无双且才华横溢，但却不仅终生末婚，甚至连情人都似乎末曾有过，相比其他破晓英雄普遍拥有丰富而浪漫的美人风流故事流传，王尔德几乎没有留下任何与女眷有关的记载。
有王尔德的作品爱好者从他的诸多遗作中的蛛丝马迹里推断分析，认为王尔德极有可能是一位暗中恋慕救世者亚伯尔的同性恋者。
但历史的真相真实是否如此，这却早已随着三千多年的韶华流逝被掩埋在了久远的过去而再也无从得以验证。
「白盾」与《卡瑟兰伯的集市》《卡瑟兰伯的集市》是一首最早应大约被创作于第二纪元中晚期的民歌谣曲，是莫托兰德历史上可考的年代最早的以通用语创作的民歌。
这首民歌的措辞和用语带有浓厚的古代东布里达人的语言习惯和风格，从其内容描述来看，歌中所讲述的故事的背景年代，亦明显是处于魔血邦国统治西大陆的时代。
在第二纪元的中期，随着阿门诺传奇五帝中的第三位，靖乱者康斯坦丁终结了四僭主内战并实行改革，阿门诺危机暂时得以终止。
而此时魔血邦国已经在西大陆站稳了脚跟，考虑到帝国已在内战、经济危机以及一度层出不穷的奴隶起义及公民暴动中元气大伤，康斯坦丁大帝放弃了尝试直接在短时间内以武力驱逐西大陆魔族的选项，转而选择采取了承认现状的稳妥策略。
康斯坦
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