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隍生日之类的祝贺戏，散场以后照例由当地庙会的会董请戏班吃一顿比较丰盛的夜宵，完了以后我们就到城隍庙里去为游行做准备了，因为真正的重头戏是初四的那场出会。
在庙里大殿旁边的一间偏殿里灯火通明，是专门给我们戏班准备的，在稍稍歇息了一会以后，就快天明了，大家就分头开始装扮起来，在给我勒头的时候，包头的师傅说今天游行的时间比较长，我的头要勒得稍微紧一点，至于脸上的彩也要比平日台上稍微淡一些。
这样才会更象一个真正的犯妇。
犯妇的包头头发是不盘髻的，打散了披下来。
所有平时旦角用的头面首饰一概都不用，只要包上大头贴上片子，然后再在头顶上戴上一根男犯人用的长一点的甩发就行了。
头上整好以后，先换好了大红的罪裤，再脱了那时已经时兴的白力士鞋，换了一双大红的彩鞋，自己脱掉了身上的所有衣服，演这种戏通常给旦角遮羞的大红肚兜既然说好了不用，就披了一件大红罪衣，挡一挡门里吹进来的晨风，和其他五个扮男犯人和一个扮女犯人的坐到一起，等着上绑了。
当时的庙会为了惩恶扬善、祈求平安，在游行的队伍安排一些象征罪恶的犯人来游街示众，是必不可少的，一是为了表现神仙菩萨的权威，惩戒众人。
还有一层意思，则是为了替得病或者犯罪的家人所谓赎罪，所以扮犯人的有两种人，一种是请的戏子，就像我扮谋杀亲夫的刁素娥，和我们班子里有名的丑角扮的奸夫王文。
另一种是当地的志愿者，像这次有一个男孩子是替犯罪入狱的父亲赎罪的，而一个女孩子是一个大户人家专门雇来，为一个久病的老太太赎罪的，扮演女犯人的女孩戴的手铐和链子就是那户大户人家给她用银子打制的。
一般这些犯人的穿戴和刑具，比如枷锁、手铐之类的东西，都是由当地的行会或者志愿赎罪的大户人家置备的，不借用戏班的东西。
不过押解犯人的衙役、刽子手，
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