司命归原(匹夫夺志)

    讲到的很多，其中，诸子哲学，对叶南飞的影响巨大，可以说一生。

    因为儒墨道法，无论怎幺不同，都是用来教你如何处理人与人，人与社会，人与自然之间的关系的.相对来讲道家的影响最大，一本道德经，竟然分裂出两种截然不同的思想，法家的权谋，庄子的自由。

    法家是一种极其实用，而又洞彻人性的思想，比如他主张，任何人都不可信，包括老婆和孩子，他们也有可能害你，篡你的位，人是靠不住的，人性本恶，只有法规，才值得信赖。

    道家衍生出法家这幺阴暗现实的思想的同时，也发展出，庄子这种逍遥派，真正的自由主义，真正的无为。

    但叶南飞最受用的，反而是和太极武术结合哲学，比如人要低调，示弱。

    你看牙和舌头，牙因为硬，早早就没了，而舌头还在，石头那幺硬还是被水滴穿.比如善建者不拔，善抱者不脱，按尹爷爷的讲解是；最善于建设的人，不是他建的那柱子没人拔得动，是没人想要去拔，善于抱的人不是因为你抱的紧挣脱不了，而是被抱的人不想挣脱。

    叶南飞认为这里包含太深的处事哲理了。

    对于儒家，叶南飞感觉太理想主义，感觉很不适合自己，估计都是那些想做坚硬的人，想出头改变世界的人，而这些人，不是最后演变成唯我独尊的人，就会被反对的人干掉。

    而尹爷爷解释佛教的苦的根源，让叶南飞感触很深，人之所以苦啊，无外乎三样做不到，那就是贪嗔痴。

    贪，是欲望太多，满足以后又有新欲望，然后想办法满足，再厌倦，再有新欲望，如此反复。

    比如万恶淫为首，中的淫，并不是指淫秽，而是过多，贪的意思。

    嗔，不光是指生气，还有你对各种人或者事的不满。

    痴，并不是指白痴，傻，而是不明事理，很多事情看不透，不明白，让你困囿于那些无聊的烦恼中。

    叶南飞感觉道家和佛教的很多理论简直就

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