盛世淫风录

斯及加州的三个城市以帮助贫民而略有名声，他们设立免费饭堂、日间托儿所、老年人诊所及提供其它社会服务。

    但从六十年代之后，人民圣殿越来越偏离正统的基督教。

    从那时候开始，琼斯自称是一位马克思主义信仰者，他读过《资本论》，从来不否认自己是狂热的社会主义者，甚至声称将马克思列宁主义毛泽东思想原教旨奉为人民圣殿教教义。

    他还在传教过程中自称是神的化身，几千年前转世为释迦牟尼，创建了佛教；后来又转世为耶稣基督，创建了基督教；之后短期化身转世为巴孛，即为建立巴哈伊信仰的人；最后转世为列宁，将社会主义发扬光大……「这不扯嘛？」刘浩看到这里，笑骂了一声，「这都他妈有人信？」「你接着往下看。

    」郭青田不动声色地说道。

    琼斯借着传教的名义，不断地窃取信众的财产，有时候为了骗取信众的崇拜，他还假装神迹对信徒进行治疗，甚至自称为新的弥赛亚，为自己取了「圣父」的头衔。

    而敢于反抗的信众都会遭到他的严厉处罚。

    1970年代，人民圣殿教在最高峰时曾有数千信众。

    但是，世上毕竟没有不透风的墙，慢慢地就有极少数的信众开始离开教派，而「人民圣殿」的一些丑闻开始曝光。

    记者、执法部门及政客开始注意到这个教派的罪恶事实。

    琼斯对此的反应是长篇大论地宣称这些丑闻都是离教者的谎言及外面世界正试图消灭他的教派的证据。

    为了反抗这些指控，琼斯在1977年把他那拥有约一千核心信众的教派迁到南美洲的圭亚那，他对信众许诺那里是一个热带天堂，没有外面世界的邪恶。

    大部份核心信众跟随琼斯来到圭亚那，他们在那里被迫依照琼斯的指示干活，众人合力建立了琼斯镇。

    就在这个时候，琼斯在偶然的机会中，遇到了一个来自古老东方、当时才二十岁出头的年轻人，这个一贫如洗的

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