相亲，性器相接，此座女子扶在男子身上，热烈抽送，连声称欢，彼座
双凤品萧，卑微服侍，而幕容怀身上抱有一女，以对麵坐姿，野蛮顶撞，以欢喜教淫乐天之功，却抵挡不住数合，连声泄了。
其背后又有一女，以软胸巨乳，在背上摩娑，亲吻脖颈。
此景竟有如淫乐地狱，男女交缠之象。
女子纵情声欢，连泄不止，得享欢喜，男子却是如何？观色景，闻色声，嗅色香，嚐色味，淫色体，泄色欲，纵情之极，却心不动，紧守精关如常。
此等境界为极乐功圆满境界，为自在之境界。
抱得女体，粗暴顶撞，既强且急，肉棒虽美，却能自在守得精关，收放自如。
此时内力流转丰沛，交合间，不数合便练得一周天，内功进境，常人不可及。
（１７）诸葛桐到得本坛之后，一日三课，与男人交合，但她却不是个纵情声色之女。
嚐有时间，便于校场，勤奋习剑，衡山诸女都去观看。
诸葛桐，本就是原衡山派门生之中练剑练得最勤之人。
道名文嫦，俗名屠倰，道名文兰，俗名黄玟、道名文慈，俗名皇甫星、道名文媛，俗名公孙宵雨，这些女子，为衡山年轻一辈，与诸葛桐较为亲近，即便依附了极乐教，随谢晶还了俗，仍喊诸葛桐师叔。
此时见得诸葛桐在日课之后，红晕着身子，下身兀自潺潺流着淫水，竟然就这么拎起了长剑，练了起来，众人麵麵相觑，知道逆水行舟的道理，便也加入练剑的行伍。
衡山剑法，乃太玄上师曹贞从天师道正一剑法所悟，去得男子刚猛的路数，加上女子轻柔闪逸的天性，创得衡山八剑，此剑精妙之处，乃在招式有如八卦，变招要诀同阴阳变卦，得八八六十四变，讲求悟性，悟性越高，威力越强。
剑走轻灵，由女子所习，更是适便。
虽然隻得八剑，那也是正宗所传，招式接续，其精且妙，虽然幕容怀评价并非
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