后被王守仁、李逍遥和武承恩，这三位魔门大佬所看重了，江西巡抚将他引荐给魔门日宗宗主，日宗宗主为了给独苗亲传弟子拓展人脉特将自己最为傲的轻功奉上，从二品都指挥使为了拉关系不惜嫁女。
不过陈靖也明白自己武功的特点，乃讲究一个瞬间就将高下与生死全部分出的战阵搏杀之道，和江湖械斗有着巨大区别，这个区别在抗倭英雄戚继光所编写的旧时代兵书巅峰《纪效新书》中有明确文字：「开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼不同，堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？」
戚少保的话其实说的已经很浅显，在古代战场上，靠的是运用残酷记录建立起来的大军阵，讲究的是整齐划一，每个士兵之间的间隔很小，用枪则一起刺，用刀则一起砍，就连转个身都难，根本没有施展个人武艺的空间。
况且，敌人也不会给你这个机会。
陈靖在大同与便宜父亲一道训练麾下士卒时所唱的歌诀也是一个例证：「共作一个眼，共作一个耳，共作一个心，何贼不可杀？何功不可立？」
金大侠在《倚天屠龙记》的第三十九章中也有类似的描写：群雄先前均想纵然杀不尽鞑官兵，若求自保，总非难事。
但适才一阵交锋，见识到了元军的威力，才知行军打仗，和单打独斗的比武确是大不相同，千千万万一拥而上，势如潮水，如周芷若这等武功高强之极的人物，在人潮中也是无所施其技。
四面八方都是刀枪剑戟，乱砍乱杀，平时所学的甚么见招拆招，内劲外功，全都用不着。
若不是明教五行旗以阵法抵挡阵法，这时少室山头定然已惨不堪言，少林寺也已在烈火中成了一片瓦砾了。
倒是少林僧众颇有规律，一队队少年僧众手持禅杖戒刀，在年长僧侣率领下分守各处要地，但寡不敌众，势难挡住二万蒙古精兵的冲击。
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