行不到一刻钟就到了，夕阳之下，影子拖得长长的陈靖和慕容芷站在乌衣巷口，正是应了「乌衣巷口夕阳斜」，关于乌衣巷的得名，一种说法认为是东吴时期的禁军曾驻扎此地，由于军士都身着乌衣而得名乌衣营，后改为乌衣巷；另外一种说法认为乌衣巷曾为东晋王导、谢安两大家族的聚居地，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。
六朝以降，千年之后，乌衣巷的原始风貌早已消失不在，如今的乌衣巷只是这个时代的乌衣巷，乌衣巷也好，朱雀桥也罢，在哪里不重要，存不存在也不重要，二者体先的更多是一种怀古感今的幽思，到此怀古乃是大明文人骚客的风雅活动，此时此刻此地，陈靖就看到好几位穿着士子服饰的南京国子监学子结伴而行，徜徉其中，在他们的眼中，乌衣巷里面的一砖一石并非是一砖一石，而是吴、晋、宋、齐、梁、陈这六朝的更迭与韶华的流逝。
乌衣夕照，便是金陵八景中唯二不受季节影响，且在城内的景观，正是因为人太多，陈靖才没有把相机带过来。
目送几名国子监学子进入巷道东头的一处大宅后，陈靖就示意慕容芷跟上，那也是一处应天府的名胜：来燕堂，典故取自《乌衣巷》的后一句：「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家」，刘禹锡写下这组《金陵怀古》时王谢旧居早已荡然无存，南宋时期，当时名字为建康的应天一度得到恢复和发展，人们就在倾圮的王、谢故居上建起「来燕堂」，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像。
士子游人不断，成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的胜地。
正德皇帝在留都南京一呆就是九个月的时光，不管是春夏之交的龙江烟雨，还是秋高气爽时节的凤台秋月、秦淮渔笛，亦或是不受季节影响的天印樵歌等等，陈靖都带着慕容芷游览了一遍，充分满足了姑娘的玩新。
把妹这种事，不管是明里的踏青郊游还是暗中的禁室培欲，陈靖都是一把好手。
这份陪伴也成了日后慕容芷对另外十五名天魔女
-->>(第7/17页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）