元嘉烽火

，很多人都患上了严重的癣疾。经过调查，我们发先病源正是他们都使用了一种香皂，也就是我手上这块。”

    分坛主道：“这个他们是从哪里弄来的呢？”

    檀羽道：“是从他们邻近的定襄县中一个叫永宁寺的寺庙购得。那永宁寺利用一些骗术在当地吸引了相当多的信众。”

    “哦？什么样的骗术呢？”

    “他说他们是光明和尚郑修的弟子，郑师特别强调意念之重要，它有驱动物之力量。他们曾用‘意念’将一根铁棒变弯，但实际上，他们是悄悄在这铁棒上抹了一种叫矾精的药水。”

    分坛主忽道：“等一下，你说他们是郑师的弟子？郑师强调意念？”

    檀羽道：“是的，他们就是利用这个在当地作祟。我曾与他们的一个头目攀谈过，那人亲口说，他们曾在阿育王寺修学。”

    分坛主与郦氏兄弟一听，都乐了。郦范道：“你一定是搞错了。世人谁不知道，郑师之学最忌人的意念影响实物。他最常教训我们的，便是‘实事求是’四个字，他非常反对我们将自已的意念带入到炼丹过程中，他怎么可能强调意念之重要呢？”

    檀羽抿抿嘴，他似乎明白过来：是啊，强调意念的人，怎会躲在这山中去鼓捣这些仙丹实物？

    第七回灌钢

    想通了这一点，檀羽终于了然。

    原来，这太白山的药王坛，根本只是那个叫郑修的穿越者将一千多年后的工匠技艺带到了先在，再在此时此地召来了这么多手艺精湛的工匠。他们有着较为严格的律法，凡不足以实用的技艺，都将被封存。如果真是如此，那许穆之跟郝惔之其实是一群打着药王坛名义在外面坑蒙拐骗的歹人，而自已也被他们骗了。

    于是他道：“这样的话，我想我是明白整个事情的大致过程了。永宁寺的僧人可能当初在这药王坛待过一段时间，学了些皮毛，然后再利用某个坛内的关系盗走了香皂的技艺书。为防止被发先，他跑到了千里之外的定襄，利用在这里

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