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在古罗马做奴隶主

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在古罗马做奴隶主(1)(第4/15页)
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,便有了这项全国生效的荒诞法令。

    “基利安别去纠缠你妹妹,她即将是别人的妻子,如果你需要一个吻安抚你躁动的心,就到母亲这里来。”母亲的声音响起。

    索菲亚转头看到哥哥向母亲那里走去,母亲停下织布站起来,给哥哥献上一个香吻,哥哥的双手在母亲身上摸索起来。

    “你勃起了,我的孩子,白天不该做夜里的事。去巡视庄园吧,像你妹妹建议的那样。”母亲推开哥哥说。

    “我会按你说的做,母亲。”哥哥基利安倒了杯酒喝,转身走出去了。

    塞纳的母亲沙拉为父亲生育了一男二女,因为孩子的身份是跟随母亲的,她的母亲是女奴,她出生便是女奴。索菲亚和塞纳注定要共享丈夫、孩子,就像她们的母亲一般,她们是一种共生关系。塞纳能帮索菲亚稳住家庭和丈夫,也借此享受到一个女奴配不上的家庭。塞纳的姐姐本来是哥哥的侍女,被哥哥授孕后去年死于难产,埋在后院的家族墓地里。前院倒是有几个女奴,但他都看不上,他又看上了塞纳。

    性欲是一种难以抑制的痛苦,按照伊壁鸠鲁学派的哲学,食欲、性欲这种生命与生俱来的欲望应该予以满足,因为不满足的话痛苦将持续存在,甚至威胁到生存。然而许多纵欲放荡的人用伊壁鸠鲁哲学当他们放荡行为的挡箭牌,从而败坏了伊壁鸠鲁的名声。

    哥哥自己的侍女死后,受欲望的驱使,他想要抢夺塞纳做他的侍女,这也是兄妹俩如今很不对付的导火索。他抢夺塞纳只是为了满足欲望,而索菲亚失去她的话就如断了一条手臂。直到父亲允许哥哥和沙拉发生关系,才平息了兄妹俩的争端。

    托皮洛斯家信奉伊壁鸠鲁学派,这门哲学追求身体健康和灵魂宁静的幸福生活。情感是判断一切善的准则,快乐就是最高的善,因为快乐就是幸福的体现。

    伊壁鸠鲁学派区别了两种快乐:一是运动的快乐,即身体感受到的快乐;二是静止的快乐,即精神上的快乐。精神快乐比身体快乐高贵得

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