电影》两部的上映，更加是连很挑剔的主编、教授们，也会格外关注楚舜新片。
英国《电影季刊》主编贝当古，在圣诞节时也选择一家人去看八公，而看完的当天晚上，就写下了影评。
［引用一段华夏名著《庄子·盗拓》：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
我来为各位翻译此话含，一个叫尾生的男士，和女士有约在桥下会面，但女士还未来，水流就开始上涨，尾生为不失约没有离开地点，最后抱着桥墩溺死。
我相信很多人听到这个故事会，会说“贝当古，你讲这个故事是为了什么，这位男士太愚蠢，为何非要说桥下？难道道桥上不行吗？”
不行，在桥上便不是约定地点，八公和主人的约定——接主人下班。
所以没有等到主人，八公会一直等，哪怕被小主人安迪带到新家，它也会跑回来，在老地方等待主人归来，那是他们的约定。
日版和欧洲版本我都观看了，相比之下欧洲版本更加有好莱坞类型片的套路，主角有难手边的人都伸出援手，当然我们都知道那只是好莱坞的影视作品，而不是美利坚的现实。
熟知好莱坞类型片模板的我，本以为无论如何我都不会哭，并且眼泪会弄花我的眼镜。
我也成功绷着情绪走出了影厅，我的确没哭，但走在街上看到了一条脏兮兮的流浪狗，皮毛很脏灰黑色的污渍，后肢左腿还有伤，眼前的一幕不知道为何让我眼泪刷刷流下。
狗从未对不起人类，而人类对不起很多东西。］
贝当古对于华夏文化的了解，真是因为楚舜，不能说是因为楚舜喜欢华夏文化，那太夸张了，也没有这么大影响力。
主要是楚舜为华夏人，而研究随电影拍摄成为了一大学术分类，作为主编肯定要比普通人研究很深刻。
所以更多了解华夏文化，不止是贝当古，梅勒也开始看起来英文版的《老子》，很有必要，不懂华夏文化，至少不清楚
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