心说。
当然，由于人类视角的问题，其实大多数文明的天文学最早都是以地心说为开端，这倒没有什么关系。
但是传统的天文学却极其怪异，他们似乎对建立天体模型这块不怎么感兴趣，主打的就是一个大力出奇迹。
一个就是大量的观测，比如前面的僧一行，还有后来的郭守敬，从南到北，从西到东，设置大量的观测点，硬生生算出来许多令人咋舌的东西来。
比如子午线的长度，再比如地球的直径，所以中国天文学很早就确立了地球是圆的这一概念。
另外一个就是硬算，什么模型不模型，我们主打的就是一个“大数据”。
什么日食对不上？算！
什么月食对不上？还是算！
当然，还有什么水星、金星，一概是算！
甚至明朝中期的唐顺之就认为，研究历法最重要的就是“历理”和“历数”，其中历数又包括死数和活数。
前者是指各种数表，而后者则是指各种算法。
说白了，一句话，还是算！
就在这种大力出奇迹思想的指导下，中国代数学得到了极大的发展。
以至于在解高次方程和代数方程上面，领先同时代欧洲许多年，恐怕这也是为何欧洲传教士在推算方面屡屡吃瘪的根本原因。
第720章 历法之争（下）
在张顺认真求教之下，钦天监监正戈承科知无不言言无不尽，顿时对中国传统历法的理解更深了一个层次。
如此过了三天，张顺基本上把戈承科的天文知识“掏”干净了，这才招“民科”魏文魁前来。
刚开始这魏文魁还中规中矩，表现出了他在传统天文学领域中扎实的功底。
然而，刚接触不久，这厮就化身为魔楞人，除了极度反感西法以外，就是动不动谈什么“周易八卦、奇门遁甲”云云，听得张顺一头雾水。
忍着头疼，张顺听了半晌，最后才反应
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