书籍的出现，推动了沙门的进化。
如今的沙门以及不能叫沙门，与中土儒家互相融合后，迅速更新迭代，已经脱离了原来的教旨，成了新东西，迸发出新活力，带着华夏文明向西翻过葱岭，回传至天竺，向南挺进高原，一步一步渗透。
就连草原也没能逃出其影响。
鲜卑、匈奴、羌胡等部族，不断皈依沙门。
野生的东西往往都有极强的生长力，佛门在西域流传了几百年，的确有非常多的独到之处。
这一点上，无论李跃怎么扶植道门，影响力都不如佛门广泛。
“今后凡佛门涉及之处，便是我华夏文明涵盖之地！”李跃指着沙盘上偌大的疆域道。
不仅涵盖葱岭以西，天山南北，还有天竺、南洋等地。
想要长久统治一个区域，首先整合这个区域的人心。
佛门无疑是一把利器。
其实西方也是靠教会完成扩张的，鞑清靠佛门统治草原、高原，西域这么多族群，利用佛门整合他们性价比最高。
不然单靠军事占领无法长久，几十年后便会烟消云散。
释道安在白马寺整合佛教，实际上完成了佛门的本土化。
鸠摩罗什在姑臧大兴寺翻译佛经，也是将佛经华夏化。
“陛下之雄才大略前无古人，只怕佛门将来尾大不掉。”王猛担心道。
“你高看他们了，佛门譬如藤蔓，大梁犹如大树，华夏为土壤，没有大树和土壤，藤蔓何所依？再说，朕也没在中土大兴佛门。”
中土有严格的管制体系，佛门一举一动都在控制之中。
至于西域，他们也需要借助大梁向西边和南边扩张。
两边互利共赢。
封建时代，无论梁国如何发展，无法统治这么大的区域，分一杯羹给佛门未尝不可。
只要刀子掌握在自己手中即可。
从历史大趋势看，佛门算是所有宗门中比较
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