不少幕僚，养了不少——门客。”李跃笑道。
换作别人，早就吓破了胆，李仪却一脸坦然，“果然什么都逃不过父皇的眼，先说草原，儿臣认为大梁可以灭亡代国，然则难以长期占领草原，虽然这一代将士忠于陛下，愿意为大梁赴汤蹈火，但几十年后，必然无人愿意北戍，而那些留下来的将士，也会渐渐化为夷狄。”
这几年文学馆从典籍中翻出不少有价值的东西，很多草原部落都或多或少与华夏有联系。
例如匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移，秦汉时，冒顿崛起，向西扩张，兼并西面的白种部落。
鲜卑，皇帝最小的儿子昌意受封北土，国有大鲜卑山，因以鲜卑为号。
也就是草原上原本没有这么多部族，都是中土迁徙到草原，不能耕种，以游牧为生，逐渐与中原不同。
就连现在的代国，也有很多五胡乱华时投奔过去的中原人，他们已经逐渐被同化为鲜卑人。
李跃这一代或许能维持对草原的统治，但下一代、下两代，控制力必然会衰弱。
生产方式不同，习俗注定会随之改变。
“继续说。”
“儿臣以为与其费力不讨好攻战草原，不如分而化之，以狄制狄，大梁只须控制一些肥沃草场即可。”
李仪的建议也有几分可取之处。
不过他能想到了，李跃早就想过无数次了，“莫非华夏只局限于农耕？”
这句话一出口，两人同时愣住。
站在农耕文明的角度，草原问题无解，但李跃心目中的大梁，是以农耕为主，游牧、航海为辅的三元文明。
“羌氐、鲜卑、乌桓，皆为华夏！”李跃望着二人道。
这话不是李跃说的，司马迁在史记中认为：秦人、楚人、吴人、越人、蜀人、西南夷、匈奴、古朝鲜皆为华夏。
孔子也说过夷狄入中国，则中国之。
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