仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。
这日，李瑟对分身术产生了兴趣。
分身术亦作「分身法」，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的本领。
会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至千百身。
相传道教创造人之一的张道陵精通此术。
《神仙传》记他「能分形作数十人。
」他家门前有方水池，他常乘舟在池中戏水。
有时诸道士及宾客往来，盈庭盖座，但总有一个张道陵与他们应酬，而真张道陵却还在池中舟上。
张道陵夫人孙氏亦通此术。
《女仙传》说她「得黄帝虎中丹之术，术成服之。
能分形散影，坐在立亡。
」《神仙传》中的能分身者，还有玉子、刘政二人。
玉子姓章、名震，南郡人，少即好道，能分形为千百人；刘政，沛人，高才博物，学无不览，能以一人分作百人，百人作千人，千人作万人。
《仙传拾遗》亦载，异人陈休复，又号陈七子，贞元年中居褒城。
蜀相燕公知他道术高明，作人致书褒城所居，廷请他去成都。
陈休复乃与送书人偕行，十天后到成都。
而却另有一陈休复己于十天前到了。
《西游记》中的孙悟空扯一把猴毛，吹口仙气，顿时就会分化出许多的孙悟空，只是这时作者吴承
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