第四卷:草原雨落 | 第15节、春初冬末(10)(第1/4页)
真·正·网·站·请·大·家·到0*1*b*z点n*e*t阅·读发·送·电·子·邮·件·至、即·可·获·得·最·新·网·址百·度·搜·索·第|一|版|主·既·是”);('和一个异性的拉手，对于五十年代后出生的九茹来说就是一个承诺，一个交付了自己一生的承诺。
这样的承诺没有言语，也不需要刻意的表达，一个举止，一个动作就可以说明一切。
九茹，受过高等的教育她更执着于传统，这是一个民族意识形态里永远都不可替代东西。
就如九茹知道的作为一个男人的妻子，还是一个男人的妾室之间那巨大差别一样——只要选择了就要去承受。
知道了男人身边有了众多的女人，知道了这个让自己付出了一生依靠的男人给自己留下的肩膀只有那幺的一点。
但是选择了就不去后悔！这是九茹跟自己说的，也是九茹她们这个相仿年龄的大部分女人里成为主流的声音。
或许，在如今这个自认为颠覆了传统的人群里对嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的这句话会嗤之以鼻，可是谁又能去想这句话为什幺会在北宋以后的六七百年的时间成为一种共识？一个在六七百年的时间里，刻进了每一个国人骨子里的东西是无法在一个时期里得到转变的。
因为它是压在石头下面的小草，你压的越紧，我就要用更顽强的方式长出来！而且这样看似被主流所抛弃的东西一旦疯长起来的话，是任何一种强制手段都无法阻挡的。
厚厚的文化的意识形态的积淀，即使你已经把它压缩到社会生活的角落里，那也是一代人两代人都无法改变的。
相反，这样的意识形态的积淀是压的越狠反弹起来了力量就越大。
这就好比九茹对男人的态度，走出去了就没想过去回头。
（不过，当时的人们还没有想到的是，也如在几年以后在对其他文化的融合与认同里，除了妻子，小妾这样传统的称呼外，我们知道了二奶，三
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