床上林间，不知道会不会很赞同呢？”说着，我轻轻的搭开了女孩的领口，伸手握向那团雪乳。
听闻此言，少女的眼神黯淡下去，平稳顺畅的呼吸变得紊乱起来，显然，女孩的善良和自我牺牲又和家族自幼灌输的价值观和当前因循守旧、以男子为尊的社会公德相冲，多种不同的观念在心中矛盾的存在着，虽然在受到凌虐的时候，林梦樱可以用前期的苦痛来覆盖过内心的深思和纠虑，以及“自己是被逼无奈”、“这样做也是为了保全乡民”之类的宏大的理由来安慰自己，来解释自己的行为。
但是自幼受到的教育也同样让她要以家族的利益和声誉为重，即便是扎根萨摩已百年之久，但是中原遗留的严谨教育依旧始终缠绕着每一个林氏的族人。
这从她们的和式的衣服上时常见到的中原小饰品和语句中时而不经意间流露出来的别异于本地的中原词语、语法上清晰的了解到。
而传闻中原教育的一个显着特色即是重视家族集体，以及对于社会成员的道德要求较高。
并且，经过异化的儒学在和之国生根发芽之后，演化成了更为严密，等级森严的制度，对于每一个人的行动、言行都有着相应的规范，有时候严格得甚至压抑得让人喘不过气来。
皇族、贵族、武士、平民、化外的贱民，只能泾渭分明的做着自己分内的事务，言行举止也必须遵照着相应的章程，不可逾越半步。
和之国号称八百万神明，并非每一位神祇都是和蔼可亲、平易近人。
诚实的话，甚至可以这样来说，相当数量的被称为“神”的东西，都恐怕很难以善良来形容。
而以始祖之神为例，传说中产下了诸神的伊邪那美，在诞下火神之后也化成了死神，在伊邪那岐的国度里每天杀死千人。
之后的大蛇等神，也绝非是凡人所能够亲近的存在。
而巫女，作为连接着神和人类的纽带，比起神明来反倒更让普通民众对她们充满了憧憬和期待。
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