六行，都能在这两条街的区域找到踪影。
此刻正值下午，韩月身着一身道袍，手持拂尘，俨然一个年轻英俊仙风道骨的道士，不紧不慢的刚刚走出内城丽景门。
汴京的热闹去处多集中在内城，外城四厢多是民居，但是也非没有去处。
出了丽景门，沿着汴河大街一直走便是外城新宋门，而在这条街上，景德寺、茆山下院、上清宫都是汴京有名有号的去处。
韩月栖身的道观醴泉观也在此处，宋朝虽是儒家天下，但并不抑制佛道两门发展，况且二门内多奇人异士。
醴泉观规模上虽比不得汴京城内上清宫、延真观、五岳观等着名大道观，但是也是汴京城内有名的道观之一，观内的凝碧亭乃是汴京城内有名的景致。
神宗朝时，道门着名高士碧虚子陈景元曾在醴泉观讲过经说过法，一时轰动天下，神宗皇帝亲自召见于天章阁，赐号真靖大师。
其所注《道德》《南华》二经甚至被收藏进了大内，醴泉观就此名扬天下，当时的宰相王安石、王珪、韩维等人皆与陈景元交游甚欢，观内至今仍留着王安石的墨宝。
邂逅相随一日闲，或缘香火共灵山。
夕阳兴罢黄尘陌，直似蓬莱堕世间。
而时过境迁，今年年初，陈景元在庐山羽化飞升，一代高人就此辞世。
此时的醴泉观乃是官府宫观的地位，观内的道士们若是真的往上细查，竟有几个和韩月一般有弥勒教后人的嫌疑，有些看起来半路出家的更像是江湖人，品行不一，平时人摸狗样，暗中没一个好鸟。
其中善于装神弄鬼就算是依照韩月的眼光来看也可称为妖道无疑。
而他的便宜师傅张怀素不知使了什麽法子，竟混成了本观修撰，整日游走于城内的公卿豪门之家，结交官府贵人，故此在汴京道门之中也算是号人物。
不过韩月的目的地并不是醴泉观，虽然在汴京已经住了两年，但是他非常罕见的对这里的繁华一直不太
-->>(第2/25页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）