生皆苦，应及时行乐，众生平等，无分彼此。
这些教义非不利他们鼓惑世人造反，于是他们利用『极乐教』组强松散，山高皇帝远的劣处，歪曲教义自成一脉。
他们鼓吹人生皆苦，应及时行乐，但也亦应勇于追求各种的欲望，例如权，钱，色，名等各种世人热衷的东西。
『欲望』乃人之天性，是上苍平等赐于每个苍生，世人皆有权去追求欲望，而受到各世俗礼教所压迫，而迷失人性真正自我。
歪曲后的宗义就是勇于追求一切，喜欢钱的就应该用尽办法挣钱，喜欢的权的，就应想办法去获得更大的权力，喜欢色欲就尽情去享受，喜欢名就应该追求名利。
用着如此名目，殷商遗民们很快就聚合了一帮极具野心人于麾下，自成一脉名为『潜欲』，想着异族皇朝末期风起云涌的激荡大潮中从中获利。
然而殷商之天命已经结束，异族皇朝虽是命数已尽，但真正的救世主却不是他们。
一位年幼时做和尚的讨饭乞丐横空出世，在天下群雄之中脱颖而出，击败所有击争者，喊出『驱除鞑虏，恢复中华』的口号，终结异族皇朝。
异族皇朝倒台，新朝建立，『潜欲』也自然成了失败者，数十年积聚的力量悉数化为乌有，成了新朝打击的重要的对象。
当然倒霉不止它，『极乐教』也跟着倒大霉，『极乐教』之所以能兴起，皆因异族皇朝之下百姓苦无出头之日，唯沉沦于欲海中麻痹自己。
新朝建立百废待兴，老百姓重新过起了『人』生活来，礼教大仪自然也跟复苏，他们岂能容许『极乐教』这妖僧魔佛的存在。
在新朝与中原礼教的打击下，『极乐教』当代教主乐寻远，只得率领着忠实教众们退居西域之中，教义影响力也日度衰退。
然而到了这个地步，『潜欲』一脉依然不肯罢手，毕竟几十年的努力就这样成为他人嫁衣，换着谁也接受不了。
可是他们在民间影响力，也因为新朝蒸蒸
-->>(第9/17页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）