所以此册子著者开始另辟曲径，干脆从舍弃这个'本'入手，就算无法舍弃，也希望找出一个其他的'本'一开始即来替代自我肉身，。
把自我肉身的作用淡化降低，这样即可大大减少肉身对自我的束缚和限制，从而达到提高效率的目的。
然后经过多方实验论证，终于发现可以从传统修真的丹道上入手。
传统的丹道所修性命之丹，储于丹田，根据修炼逐渐增强，最后基本同本身合一，丹在人在，丹毁人亡。
就算有些秘术可以保住性命，重新修炼，也必然功力大损。
炼丹之时，既重本体，又重鼎炉。
相辅相成，则炼丹之效立即倍增。
早有先人即想出双修之术，专选一或数资质优异者，作为内丹之鼎炉，协助自身修炼，使内丹迅速凝结，达到事半功倍之效。
而对鼎炉的运用上，则高下立辨，下流者只重自身本体采补，而完全忽视鼎炉，用废则弃，最为修士所不齿；中流者开始逐渐注重鼎炉长期性；而上流者则皆是各取所需，甚至互为鼎炉，共享大道。
但就算上流者修炼，此鼎炉仅对于自身本体来说，首要仍然是辅助炼丹之用。
只是这个副作用不甚明显，而同时自身也起到辅助对方的作用而已。
而本册子著者大才，所思所想竟然比'上流者'更高一筹。
那既是炼丹鼎炉何须仅限双修？有了可以把鼎炉用作其他用途的念头后，著者开始经过反复研究实验之路，竟然研究出炼气一开始即不受本体约束之法。
让练功可以摆脱单纯的自身肉身限制，大吸天地之气之灵气而不被局限于自身瓶颈，自可迅速成就无上大道。
琼斯看了几页，兴趣越发浓厚。
就地盘腿一坐，左手放于膝上，右手手心向上略凹，平于胸前，直接修炼起来。
根据书中所述，静心正
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