歪曲了神念的含义。
修行人的入门功夫，也就是小说家经常提到的筑基功夫讲究的是三神一体，三神指的是神祗、神识、神念。
所谓开灵者即有神，不论人或动物还是植物，这里的灵指的是智慧，所以神祗说的是肉身炉鼎，更直接的解释就是我就是神祗，神祗就是我，一切法与术、修为境界都依存于炉鼎而有。
神识是修行途中一切所见所闻所证的汇总，比如我所修习的回望，即为神识之功，它是有灵众生存在的根本。
而神念是术和法证悟的结果，比如导引内息的运行，其实用的就是神念，只是我一直不知道而已，再比如所谓的隔空取物就需要神识锁定物品，再以念力而动，也就是传说中的御器之功。
不管是念随识生还是因念而生识其实不重要，有灵众生既有所见所闻，也就必有所悟所证，这是相辅相成的，所以道家才有三清，佛家亦有三宝，隐意就是如此。
这一刻我的心念前所未有的通透，所谓以神识锁人无非如痴人赏月，而我非痴人却也赏月，如此简单。
「老前辈，多谢指点。
」我也以传音回之。
庄老头面有喜色点点头道：「孺子可教也。
」我又道：「敢问老前辈名讳？」庄老头道：「老夫庄勿行，号洞蝉子。
」我吃了一惊道：「洞蝉、洞蝉，原来是您？」庄勿行面露欣慰之色道：「师弟果然没忘了我。
」爷爷去世前曾说了一段我不懂的话，我至今记忆犹新，‘夫幸得三甲将去，随风而不知冥明。
子年幼而无知，憾不随也。
呜呼，天不怜人自奈何？人不怜我泪空流！丹霞子，甚孤行，山栖谷隐未得闲。
洞蝉言，声犹在，悔不当初行己见！哀哉哀哉……’我将这段话说了出来，庄勿行听后许久不言，眼中含泪，许久后才长叹道：「几十年前的往事犹在眼前，如今只我空悲叹。
勿言啊，你忒也痴了！」
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