腾、竺法兰。
蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年来到京城洛阳。
汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院，次年建成。
为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。
从白马寺始，以后僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是中土佛教的发源地，被尊为“释源”和“祖庭”，享有独特的地位。
沈醉前往白马寺除了要游览一番这时期的白马寺外，还有另一目的便是去白马寺找人。
要找的则是原书中的主角，他现在的结拜三弟，段誉。
想起来段誉却也是多因遇到了虚竹，因为原书中擂鼓山棋会就是虚竹出场后不久开始的。
想到擂鼓山棋会，他细细回忆了下书中这一段的情节与出场的人物，便就想到了段誉。
想到段誉，他便又想到了段誉现在有可能就是在白马寺。
因为他曾记得书中说过段誉尾随着王语嫣等人前往洛阳，期望能偶遇上王语嫣但不果时，曾在洛阳白马寺住过一段时日与白马寺的方丈老和尚谈佛论经。
段正淳遣傅、古、朱三人往丐帮送信之时，他们三人便是在酒楼听到段誉消息寻到白马寺去的。
后来段誉跟着他们一块儿送信，又在大智分舵聚会地收到了聋哑老人苏星河所送的棋贴，这才到得擂鼓山棋会的。
但现在事情却是因为他已起了许多变化，又隔了这么久了，却是不知这家伙还在不在。
而慕容家事犯，连带着王语嫣都被全国通缉。
洛阳城门口如今都还贴着通缉告示，段誉要进洛阳城的话就没有可能会不知道。
而他若知道了王语嫣的事，想来定是如坐针毡，想要赶快找到王语嫣好解救他的神仙妹妹的。
所以，段誉还在白马寺的可能性不大。
不过，沈醉却也只是抱着姑且一试的心态。
能在白马寺找见段誉固然好，找不到却也没什么不好。
他只是忽然想到了，想前去碰碰运气而已，还可顺便游览一番白马寺这千年古刹。
擂鼓山棋会乃是无崖子为了选关门徒弟传功而布下的“珍珑棋局”，凡能破解者便即收之为徒。
原书中破解棋局的乃是虚竹闭着眼睛乱下了一招，再由段延庆暗中相助才得破珍珑的。
而现在，虚竹自是没有了这样机会与机遇。
那无崖子的七十余年功力以及逍遥派掌门人之位，他也不是没有想过。
只是他虽知破法，却是跟本连围棋都不会下。
便是能学虚竹一般闭着眼睛胡下一招，自杀了一片找到了转胜之机，却也不知后续之招该如何走，自是破不了。
而且他现在以北冥神功吸具了百多年功力，对于无崖子那七十余年的功力便也不大在意了。
他找段誉的目的，便是想要段誉去破这无崖子所布的珍珑棋局。
原书中除了虚竹那冒打正着之外，实是段誉最有机会破这珍珑。
除开段誉本身棋艺高明外，却是他还从无量山剑湖底石室中看到过无崖子摆在那里的一局珍珑。
对这一局棋他是极之熟悉的，只要自己点拨上他一番教他自杀一片的脱困招数，他便是极有可能破了这珍珑棋局的。
原书中段誉在大理时虽吸了许多人的内力，内力已然是高深，但施展六脉神剑时却还是时灵时不灵。
直到最后在西夏国一座枯井之内吸了鸠摩智的一身内力，那六脉神剑才能如意施展。
而现在，鸠摩智也是因为自己彻底悔悟，也不会再执着于武艺之上，便也再不会有让段誉吸了鸠摩智一身功力的事了。
而他让段誉去破珍珑，便是想以无崖子的一身功力代替鸠摩智的功力，以让段誉接收了无崖子的一身功力，那自也可如意施展六脉神剑了。
还有，便是他觉着段誉的性情跟无崖子很有一些相像，他们两个做师徒却也极是般配的。
想无崖子若能收了段誉这内外俱美的俊雅青年，也是极为高兴的。
沈醉这般一路暗自思量着，却是已出了洛阳东城门。
到得郊外无人处时，他便施展开凌波微步来，姿态闲雅飘逸地向着白马寺极快而进。
这洛阳白马寺他在现代之时却是也曾逛过一回的，现在的白马寺虽与后世的白马寺不尽一样，而因两个时空的洛阳城也不一样白马寺距洛阳城
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