作者：雨夜独醉2017年8月20日字数：25228[第二十六章]当晚，李宿就写好了退位禅让诏书。
禅让传子的现象在华夏历史上并不罕见，与禅让给权臣猛将等情况不同，这种禅让传子、传兄弟的情形被称作内禅。
皇权依然是在一姓内部更迭，只不过做了一次所有者的微调，可以说这种禅让相对来说是比较有利于政治的稳定的。
而让出帝位者通常会被尊为「太上皇」，尽管有名无实，但通常能够安稳地过完余生。
国不可一日无主，这皇权的更替是一件庞杂繁琐，但又必须尽快完成的一件事。
因此第二日一大早，御史大夫张成就来到东宫奉送册诏、玺绶。
这是禅让的头一道步骤。
古代的帝王曾有三让三拒，到最后一次才勉强接受的佳话。
而李阙这次又将如何应对呢？当御史大夫张成来到东宫时，李阙已经率东宫众人好整以待多时了。
李阙自己身穿一件织金锦袍，腰间绑着一根鸦青色龙凤纹犀带，身形挺秀，仪表堂堂，端的是光彩夺目，帝王之相初露。
只见东宫殿前早以摆上了香台和各式礼器，旁边众人无不神色庄重却又内含喜色。
显然，李阙一旦登上帝位，这东宫的奴才们也就不再是普通的奴才，幕僚们也不再是普通的幕僚，而统统会变成皇帝的「跟前人」。
在大梁，这个词代表的意义的确可以让这些人喜不自胜。
张成见了李阙，倒没有行什么大礼，神色之间也没有流露出过多的恭敬。
作为御史大夫，他一向是耿直行事，不卑不亢，也正因如此反倒赢得李宿的信任。
「夫天造草昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。
故大道之行，选贤与能……太子李阙，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣……朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为日已久。
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