间凄苦，述着那几抹往事：正正二十二年前，楚元143年，大楚楚成宗之十六弟趁其重病之际，率乌衣教教众发动宫变，囚楚成宗，逼其让位，立国号天佑。
同年二月，昭告天下，在五年内还政于民，同时发布一系列变革条令，史称“天佑变法”。
楚元147年，历经三四年，变法之种种恶果涌现，由于对时政及待遇不满，朝堂大臣、地方官员纷纷请辞，不再理政事，加上连年的饥荒，更让中原大地民不聊生，怨声四起，各地藩王以拥成宗还朝为名揽兵夺权，金兵又趁机欲夺关南下，渝关（今山海关）危急，大楚百年基业要毁于一旦。
楚元147年秋，西北边将赵起率西北军回京，迫禁军临阵倒戈，败乌衣教教民于京城近郊，天佑帝（楚庄宗）兵败自焚。
楚成宗当月还朝，年底，昭告天下，废除一切新法，沿袭旧统，焚所有新法相关书籍，另悬赏缉拿逆弟所创乌衣邪教残余。
虽被篡位四载，楚成宗仍念手足之情，赐逆弟以谥号“庄”，并下旨严禁文人墨客妄议朝政、对其口诛笔伐。
楚元148年，新封靖边侯赵起独子生日宴上给人偷走，寻访多年，不见音讯，也不知生死，有人怀疑是乌衣邪教徒所为…那婴孩确为乌衣教徒所掠，行事的正是藏匿于深山荒村的乌衣教二、六两位香主，他们为报其教主之仇，偷了赵起的儿子，除了要让赵起品其丧子之痛，更是要将那婴孩养大成人，教唆其去诛杀赵起，让赵起死在自己儿子手里。
可这世间事，常不如人所料，那孩子在长到十岁之际，习武对练中为其师兄所伤，不治而亡。
两人只得另想他法，寻得与死去孩子长相颇为相似的一乞子，烙梅花印于脚底，以鱼目混珠，教养几年之后，让他前去开封乞讨，以让赵家人寻得并相认，以待时机，能手刃赵起。
凭脚底那烙印，让赵家人相认倒也不难，只是两位香主错估了一事，这人非草木，世间事，连鸡鸭猫狗相处长了尚要处出感情，况且是
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