青海之类的地方用半年时间，一直磕到拉萨的布达拉宫，很多人为了这个信仰，就死在了路上。
我佩服他们，但我绝不会让我的亲人去做同样的事情。
」比利姆哥哥顿了一下，接着说：「今天的转场我很震撼，很喜欢，但是我完全不觉得它会一直存在下去。
第一，你们实在太辛苦太危险，更年青的人恐怕不愿意做。
第二，回报率低，容易被更先进的模式替代。
第三，可持续性差。
」然后说起新疆冬期比蒙古长，可用草场面积更少，但是出羊的数量却比蒙古多，所以一定存在过度放牧，草场会越来越小越来越差，阿扎马特点头说是的，尤其夏牧场好多地方已经沙化了。
比利姆开始讲他在宁夏和山东看到的圈养舍饲的事情，给我们分析哪种模式生命力更强。
说宁夏的滩羊已经开始逐步圈养舍饲，然后牧民发现，市场上对圈养羊和散养羊的价格并没有什幺差异，但是出栏时间少一半，就纷纷开始改变养殖方式。
农耕文明取代游牧文明的唯一原因，就是它的效率更高，单位土地产出更多。
比利姆还断言，这个过程在新疆可能会慢，但一定会有，大批的牧场一定会变成农田，然后大规模种植牧草和秸秆用于饲料。
而且，就像内地一样，会出现大规模的养殖公司，进一步挤压普通农牧民的生存空间。
比利姆哥哥说，200年前，美国农业劳动力占90％，现在只有2％，经济模式总会要高速变化的。
阿扎马特哥哥的汉语没那幺好，比利姆哥哥说的内容里，好多他都听不懂，我就给他翻译。
我一边说，一边很担忧的看着他，二哥明显陷入迷茫当中，我甚至在他眼中看到恐惧。
二哥突然站起身来，大声的说：「比利姆大哥，我阿扎马特脑子笨，连汉语都学不好，这一辈子就是这个样子了。
但是我的妹妹，阿依苏露，是
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