6 白莲真干净 下 (28733字)(第21/41页)
中原上国根本就没有派遣王朝命官跟他见面，只叫个尼姑出来，算是对他的侮辱吧。
而且他也不知道除了易之外，另外那两个东西能够干什幺用处，不过巴国的官吏仍然谨守着礼节，面对僧女屈身长揖致谢。
他的奴隶们往滩头卸下盛放黄金的木箱，已经围在那座琉璃盆子旁边安排捆扎和搬运的事。
抬走另外一个死人应该很简单，她不可能有多重。
官吏对易说，走吧，铁笼囚车在树林边上等着。
伍法号证菡的僧女在她的寺院门口可以俯视海边城市的废墟。
她看到那上面覆盖的树林每一年都在长到更高。
证菡每一年都要穿越这片树林，徒步走过大湖平原前往巴国的京城，而后再徒步走回来。
她所住持的庙宇坐落在长山西面的山半坡上，山脚下是多年以前被大周焚毁的蚌城海港。
斗转星移，这里现在已经不是居住着许多人口的地方。
当地的达官贵人们如果要找到她求禅问道，请教一些佛法，同样需要长途跋涉，行经大片荒无人烟的旷野，他们最后还需要劳动自己的腿脚爬上山来。
但是他们仍然乐此不疲。
巴国前一个朝代的王尊崇传自天竺的教法，而在以后的这些年里，社会各阶层中开始增长出敬佛的风气。
传说证菡寺里这位来自中原的女僧人虽然年轻，但是她在周地的粤省掌管着驻有上百比丘尼的寺院，甚至有人怀疑她可能是大周岭南王的私生女儿。
虽然如此，证菡在长山山腰建造的这座修佛的处所，只有一间神堂和堂后两间住人的草屋。
庙里还有两个跟随她的巴人尼姑，她们可能是山下渔村的寡妇，因为家中发生变故落到走投无路的处境，才出家住到了庙里。
证菡和她们两个人在简陋的寺院旁边种植木薯蔬菜维持生计。
证菡也许并不缺少财富。
前来谒见
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