孤狼

了。

    」「知道，爹爹。

    」从此，史学而便是日复一日地练习胎息法，说是奇怪，这胎息法本为调和阴阳之力，却是符合女子天性。

    学而更是天资聪明，竟不用数月便以练成第一重功。

    这心经口诀记叙：天地有至阴，难以会首契。

    凡可参悟者，即属之元气。

    元气久荫瘟，化作死与生。

    水法昆仑巅，世达坑阱注。

    静坐生寒气，水中却火具。

    湿漉却蒸腾，为雨回时甘。

    天行道，益有亏而需调和，是故实时虚之，虚时实之，守衡胜有余。

    其意博奥，天地象分，阴阳侯列，变化之由衷，生死之沾益，合谋而参其不同，无约而幽冥斯，稽如言入微，验可事其忠，诚可谓其佛之衷，奉生由始诶。

    假若天机先发，妙识元通，成谋或属生知，标格亦资之聂训，未尝不行而由送。

    初不由产者焉。

    然刻意研阴精，探微所隐，或势契真要，则无牛无目无全，故动而有成，幽鬼称赞，而命世奇虚，当之时时出焉。

    耆五脏六腑之阴精，皆尚注目而为精。

    案之精为眼，骨之精为瞳，筋之精为黑目，血之精为脉络，案其气之精为白目，肌之精为束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上为属脑，后出于项中。

    故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。

    邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

    阴极在身，何以言息。

    太极生两仪，天地初刨判。

    大阴已全，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，焉知渊源。

    这胎息法所絮奇怪，并非一般内功心法可比。

    闻是当血气方刚之男性修炼至阳之功定当潮热难当。

    此

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