鱼龙舞

王第四〉、〈驳阎罗天子第五〉、〈驳变成王第六〉、〈驳泰山府君第七〉、〈驳都市王第八〉、〈驳平等王第九〉，以及〈驳五道转轮王第十〉等篇章标题。

    功诀多写在行与行之间，也有爬满飞白处的，全是蝇头小楷，挤作一团给人极大的压迫，能强烈感受书写者的焦躁，近乎病态。

    在他开始自暴自弃、大谈碁道的第三章中段，被褪成赭色的朱墨划了个跨页的大叉，写上“玩物丧志”的评注，其后再无批点，仿佛连审查之人也放弃了他。

    但这仍是某种障眼法。

    整部书末写蝇头小楷、或每隔几句便如呓语般插入行气口诀，干干净净只讲棋的，仅有两章。

    “你家祖先悟出神功，是在这一章罢？”应风色指著〈驳阎罗天子第五〉，若无其事地问。

    莫婷像打量什么怪物般细细端详他。

    “理由？”“这书里的功诀我虽没练过，就这么看将下来，没什么令人惊艳之处。

    ”青年耸肩。

    “我料功夫必在所见之外，这〈驳阎罗天子第五〉全然瞧不出有行气运功的法门，因此你家里的老人，才会这么不重视《驳十王经谬》的原典。

    能从中悟出功法来，令祖确是天纵奇才。

    ”当然还有另一个原因。

    冥殿的十位阎君之中，第五殿的阎罗天子被认为是地狱的主宰，或地藏菩萨的化身，故十王又统称为阎君或阎罗王。

    若著书之人想藏起解译通篇功法、化凡入圣的关键，哪有比〈驳阎罗天子第五〉更富隐喻意义的地方？莫婷露出恍然之色，坦率地佩服起来。

    她若能再扭捏一点，也许会更可爱——但现在这样也挺好，应风色心想。

    同样的思考模式，末篇〈驳五道转轮王第十〉也该有猫腻，但百多年来，圻州莫氏无人能看出，就连破解〈驳阎罗天子第五〉的奇才祖先也一无所获，原因可能简单到令人咋舌。

    “……它就真的只是三百多则

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