。然而这些人几乎没一个人以此为耻，反而认为自己充满
了热爱国家的高尚情感。
客：可怕，为什么会这样。
林：很复杂。有教育的原因，有大势所迫，有生活所迫，有利益所导，但在
这一切的背后，所决定一切的，都一个最笼统又最真实的东西：文化体制。
客：文化体制？
林：嗯。文化决定了其下人的人性，人性又反哺和稳定着文化，文化和人性
决定了一个国家的社会形态和政治形态，政治本身就是文化体制所维系其存在的
一个外在工具。
客：听起来我都不愿相信它的存在。
林：它并不总是个坏的利维坦，只不过其自身非常稳定，其社会文化不会随
各种外在条件——如技术的进步——而转移。也就是说，技术文明，在一个好的
文化体制中会造福于人，在一个不好的文化体制中会乱世。正如周王的剑和你盗
跖的剑不同，孔丘的知识和你盗跖的知识也不同。
客：这些话我需要慢慢理解。再问一句，如果文化体制可以不受技术进步的
影响千年不变，那么它原本是什么时候形成的呢？
林：差不多就是你的时代。
（六）
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充
塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。——顾林亭
一个月后，将军府内。客伸着懒腰。
客：忙了一天累死了，小慕慕快来侍寝！
林：嗯。人家都说过铜铸就已经够了，你偏要得寸进尺，让人家也陪你摸索
怎么炼铁。
客：谁让你小气只给这两样东西，我可得都弄到手。还有膛线，我迟早也做
出来。
林：贪心。快别说了，我要侍寝！
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