歉称是,内心却对这座
寺院多了几分钦佩和亲近之意。
凝渊将林慕予延入寺门,一般寺庙的惯例,进门之后当是大肚弥勒的佛像,
林慕予想这里自然也不例外,但眼前的佛像却与一般的弥勒佛有很大不同:常见
的弥勒佛坐在地上,这里的佛像却半蹲着,普通的弥勒佛肚子圆滚滚,这里的佛
像肚子软塌塌,上边的赘肉层层叠叠。
不过当林慕予将目光移到了佛像的脸上,才知道刚才这都还不算什么——普
通的弥勒佛是开口大笑,这里佛像的笑,却带着无限的谄媚之意,表情活像一个
五十多岁的老油条奸商。
林:这弥勒——弥勒佛——凝:施主,您仔细看,这不是弥勒佛。
林定睛一看,佛像旁边写的却是" 谄笑佛" 三个字,并附有一幅楹联:皮笑
镇山门如如不动,面谄护佛土处处圆通。
林:谄笑佛?我怎么从没听说有这位佛?
凝:女居士第一次来有所不知,小僧就长话短说了吧,人间寺中所供养之佛,
皆为真佛,而不像普通的寺庙那样尽奉伪佛。
林:啊。
凝:女施主或观谄笑佛形容猥琐,不似普通寺院大腹弥勒那般冠冕堂皇,却
不知谄笑佛乃是人世实相,至于弥勒佛,说好听点是对人间的妆容美化,说直接
点不过个欺世的幌子。
林:我不明白,小师傅可以详细解释么?
凝:居士可否告诉我,世俗寺院供奉伪佛弥勒于山门,有何寓意?
林:大概是劝导人们笑口常开,诸事不萦心不挂怀,佛教又称为释教,正有
放下的意思。
凝:施主受鸡汤毒害可谓深矣。我请问施主,事情真的存在放下吗?事情既
已发生它的影响就会永远存
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