是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固。
义守其空者，明当禁，使无得多。
实既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。
执诚持之，信既着矣，即当知交接之道。
故能从五常，身乃寿也。
”五徵第七《玉房秘诀》云：黄帝曰：“何以知女之快也？”素女曰：“有五徵五欲，又有十动，以观其变，而知其故。
夫五徵之候：一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，徐徐引之。
”五欲第八素女曰：“五欲者，以知其应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。
”十动第九素女曰：“十动之效：一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两臂者，切磨其上方也；三曰张腹者，欲其泄也；四曰尻动者，快善也；五曰举两脚拘人者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒滔滔也；七曰侧摇者，欲深切左右也；八曰举身者，迫人摇乐甚也；九曰身巾纵者，支体快也；十曰阴液滑者，精已泄也。
见其效以知女之快也。
”四至第十《玄女经》云：黄帝曰：“意贪交接而茎不起，可以强用不？”玄女曰：“不可矣。
夫欲交接之道，男经四至，乃可致女九气。
”黄帝曰：“何谓四至？”玄女曰：“玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。
故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。
四气至而节之以道，开机不妄，开精不泄矣。
”九气第十一《玄女经》云：黄帝曰：“善哉！女之九气，何以知之？”玄女曰：“伺其九气以知之。
女人大息而咽唾者，肺气来至；
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