场麵凄凉。
明昭此时有了偏执，有了定见。
她手上的掌门令，就是师傅的救命索。
她要複兴衡山派，日夜苦练剑术招式，此生而后，定要诛火极乐教上下男人，将师傅救回。
沐芷仙子又在衡山派教堂上驻留半日，遣弟子四处搜索，确无一人，又助明昭鎔铸三清，逗留数日，皆末候得衡山派教徒返还，也是悻悻然地回去了。
却说那沐芷仙子动了凡心。
她看见谢晶反老回春，风华竟更胜自己，自己随着岁月逐渐年老力衰，两人差距与日俱增。
她不禁想，若能拜入极乐教，再次感受十年前风华正盛的美貌，岂不甚好？麵目绝美之人，对于美丑更是计较。
虽然美貌不禁岁月侵蚀，日渐衰颓，但是一旦得知有回春之术，更见故人美貌更胜于己，内心就难免有了执着。
隻是隐仙不得反出，要享受那不老的美颜，该当如何？此事却是难解。
（１４）衡山派众女都回了极乐教本坛，极乐教本坛又在何处？衡山西南一百里，地形崎岖，行走需得两日半，荆州、广州、交州三州交界，长沙，临安两郡之间，阴山之西，沅陵县辖，遂无法治，称三不管。
此地远离战火，地处偏远，群山缭绕，末有官道。
地方贫瘠，气候难断，时有大旱，夏日冻土，人相食之事频传。
极乐教自东汉时自天竺西传落地之后，携天竺温室植栽之法，养旱地，耕食粟，广积粮。
极乐教乃是佛教，虽是密宗，与大乘佛教教义相异，男可杀，女可淫，又与中土律法相违，但总也是慈悲。
既开了温室，四季得免冻土，一年两获，有粮食剩馀者，悉数施之百姓，不取分文，乃称植福田。
战火连天，百姓相依附，时日渐长，初得千馀，日及久长，竟得五万馀人。
极乐教义，乃中原人士不耻，依附百姓者众，信者十不过一。
虽然
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