藏。
得势的一方大笔一挥，索性将剑订为宗器，抹去故史旧迹，好教失败的一方永世不得翻身。
「得势的剑，遂成兵器之主流，钻研的人越多，成就斐然，地位便越见崇高；失势的刀，高手、经藏……就连传承都被彻底断去，沦落江湖底层，贩夫走卒俯拾可得，与锄头棍棒一般，常见于乡里斗殴，人皆以为俗鄙。
所以说庙堂也好，江湖也罢，这些个读书人争权夺利的手段，永远是最黑最毒的，奸淫掳掠最多就拿你一条命，落在他们手里，不止刨你祖坟改你族谱，还教你断子绝孙、传你万世骂名，再没人能替你说几句。
」耿照没料到听老人讲述刀道，会听到一段残酷无情的斗争，更万万想不到是发生在儒门之内。
按武登庸所说，若非经此巨变，当今之世，恐怕仍以刀器为宗，视刀为「君子之器」，武儒宗脉的那些隐逸高人孜孜矻矻，钻研的是刀而不是剑；绿林好汉打家劫舍，镖师衙差日常所携，也不能是地位崇高的刀器了，可能得是短棍匕首一类——地阯發鈽頁/回家的路454545.c○m/4v4v4v.com仔细一想，这可是不得了的变故啊！可说是整个武林都变了样。
武登庸将少年的诧异看在眼里，却无意于此间盘桓，更不稍停，徐徐道：「明白历史之变，便不会犯『刀如勐虎』的毛病，一味追求勇勐剽悍、刚劲有力，终身摸不着上乘刀法的边。
你仔细想想，运使刀械，是不是防守比攻击更得心应手，同样是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和身扑向敌人，要来得更理所当然？」还真是。
无双快斩不重招式，讲究出手连续、水泼不进，耿照以三易九诀析出十七式刀法，经阿兰山两战去芜存菁，并成十二；及至「落羽天式」弃绝原形，合四式于一招，最后只余九式，却与无双快斩奋力抢攻的精神颇见扞格，几看不出两者的渊源。
耿照甚感疑惑，在冷鑪谷时曾向老胡讨教。
胡彦之见他试演九式霞照
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