鱼龙舞

是指技艺精湛到了某种境界会以常理难解的形式

    显现或特别快、特别准力量之强难以抵挡又或金刚不坏入圣超凡不一而

    足。

    但明九钰以为这种说法太过虚淼无法得到一致的通说而大道应是有准的。

    她将「神」

    字解作心识「练气化神」

    不代表神的位阶高过了气而是须将两者互相化用合而为一心识与筋骨

    、真气相结合现实界对身体的限制将逐渐消弭快到能如想像之快强到能如

    想像之强；心才是自身能力的疆界而非寰宇六合。

    跨越这一步而后「练神还虚」——只消打开心的限制就再没什么能阻止

    你了。

    所以性功——也就是心识——的修练占据了一半以上的篇幅甚至还多过内

    功法门。

    她将心识修练明确分作七个阶段以七魄来命名起于〈臭肺〉终于〈尸

    狗〉比起内功篇章的随兴这部分倒是严谨得多。

    九钰姑娘不好空论各派教人冥想趺坐、尤其道门心诀常见的「一点灵光」

    、「复还太虚」

    等全未出现〈臭肺篇〉只教五种方法：先生贪恋而断贪复生恶念而断恶

    后生执着而去执三者循环；修练者以细数呼吸之法沉入心识每三百六十息

    成一周天初时吸吐间兀自能察遁入念想之后呼吸与意识将次第分离迷离

    境中的时间流速或与现实不同然而毋须恐惧以啸法阻断纷至沓来的心魔即

    可脱出。

    应风色反复研读忽觉〈臭肺篇〉五法与佛门声闻乘的「五停心观」

    近似断贪为不净观断恶为慈悲观断执为因我观以呼吸吐纳控制入神

    则为数息观；而阻断心魔的破疑啸法当是借鉴念佛观而来。

    鳞族历经三宗共治时期保存了大量的佛门典籍所知与今时杂入当土人

    信仰

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